SECANGKIR TINTA: MENGHAYATI KEBERADAAN RAMADAN

Setahun berlalu, kini Ramadan menjelma lagi. Kedatangan bulan yang penuh keberkatan disambut dengan penuh kesyukuran oleh umat Islam. Setiap insan mula menambahkan amal kebaikan; bersedekah, mengedarkan makanan untuk berbuka dan pelbagai lagi amalan demi meraih ganjaran yang Allah janjikan kepada hambaNya. 

(كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به)

“Setiap amalan anak Adam adalah untuk dirinya melainkan puasa, sesungguhnya puasa itu adalah untukku, dan Akulah yang akan menilainya”

Ibadat puasa bukan hanya sekadar ibadat yang terlalu besar pahalanya. Allah menyimpan puasa itu disisinya dan berjanji untuk diserahkan pada hari akhirat kelak. Ibadat puasa juga mentarbiah diri dengan sifat ikhlas dan kemuncaknya membuahkan taqwa yang menentukan nilai harga diri manusia disisi Allah. 

Jika disoroti catatan sirah, pelbagai peristiwa agung berlaku di bulan ini. Penurunan al Quran, peristiwa Badar dan Fathu Makkah semuanya menjurus ke arah  hikmat Ramadan yang tinggi nilainya kepada seluruh alam. Maka Islam hendaklah diutamakan dengan melaksanakan rukun puasa sehingga membuahkan taqwa dan mendahulukan  perintah Allah mengatasi kepentingan diri. Begitulah makan minum, hawa nafsu yang dihalalkan diketepikan dahulu, apabila berpuasa kerana Allah dengan ikhlas.

Allah menawarkan ganjaran khusus bagi orang yang berpuasa dengan sempurna melalui sabda nabi Muhammad S.A.W:

للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه) )

“Ada dua kegembiraan yang dikurniakan untuk orang yang berpuasa; Kegembiraan ketika berbuka dan kegembiraan ketika bertemu Tuhannya”

Tidaklah manusia beribadat melainkan untuk mendapat keredhaan Allah. Lantas, tawaran yang diberikan menguatkan lagi keazaman untuk taqarrub padaNya. 

Di bulan ini juga terdapatnya satu malam yang lebih baik dari seribu bulan, tidak akan dapat dicari pada bulan selainnya. Tatkala Ramadan bakal melabuhkan tirainya, maka Allah menghadirkan tawaran ini agar detik yang kian berakhir menjadi saat berharga buat pendamba cintaNya. Firman Allah Taala:

((ليلة القدر خير من ألف شهر))

“Malam Qadar; malam  yang lebih baik dari seribu bulan”- Al Qadr; 3

Setiap yang hadir pasti akan pergi. Justeru, biarlah hadirnya Ramadan dimanfaatkan sebaiknya agar tidak ditangisi tatkala kita tidak berpeluang bertemu Ramadan seterusnya. Berlalunya Ramadan dengan seribu kesyukuran atas nikmat bersua dengannya, bukan dengan penuh penyesalan.

"تنوير المتقين بتكميل الصائمين"

Disediakan oleh:

Siti Aminah Ismail,

Unit Informasi dan Penerbitan,

Hal Ehwal Wanita Islam,

Keluarga Penuntut-penuntut Terengganu Mesir,

Sesi 2011/2012.

Read More

Mutiara Kata Setiausaha HEWI KPT Mesir

Read More

رمضان في قلوبنا

20 JULAI, KAHERAH- Pihak Hal Ehwal Wanita Islam di bawah seliaan Unit Dakwah telah mengadakan Kuliah Sayyidul Ayyam. Bersempena kedatangan bulan mulia, kuliah berkisar mengenai cara untuk menghayati kehadiran Ramadan dan diserapkan dalam kehidupan seharian.

Bertempat di Dewan Darul Iman, para hadirin dihidangkan dengan penerangan mengenai adab-adab dalam berpuasa oleh saudari Nur Hamizah binti Puteh. Antara adab-adab yang ditekankan ialah;

  

            1)Menjaga penglihatan dari melihat maksiat

       2) Menjaga lidah dari mengumpat dan menyebut perkara keji 

           3)Menjaga telinga dari mendengar sebarang umpatan dan cacian

      4) Menjaga segala anggota badan seperti kaki dan tangan

      5) Tidak makan berlebihan semasa berbuka kerana tujuan berpuasa ialah menahan nafsu      

      6)Perlu ada rasa takut selepas berpuasa sama ada puasa itu diterima atau ditolak dan berharap agar Allah menerimanya

Semoga dengan pengisian yang diberikan dapat dijadikan bekalan dalam menelusuri bulan tarbiah ini.

Read More

Mutiara Kata Naib Pengerusi HEWI KPT Mesir

Read More

REALITI SEMASA MENUJU MATLAMAT

Modenisasi ini kita melihat masyarakat dirundum penularan masalah berkaitan aqidah syakhsiah budaya norma dan moral. Keruntuhan ini melambangkan bahawasanya masyarakat hari ini sudah berjaya dijajah oleh golongan orientalis.

Kejahatan golongan orientalis dalam meneliti agama Islam adalah bertujuan melemahkan Islam secara dasarnya berpandukan perencanaan pelan tindakan mereka yang akhirnya meruntuhkan keperibadian syakhsiah umat Islam.

Dalam mendepani ragam masyarakat yang terdedah kepada anasir Yahudi, (Freemansonry Orientalisme dan Kristianisasi) maka menjadi kewajipan dan tanggungjawab ke atas seluruh masyarakat Islam mengatur langkah serta strategi membasmi wabak ini.

Gerakan ini tidak menular melalui peperangan mahupun kekerasan namun sebaliknya mereka menyerang melalui pemikiran. Begitu licik gerak langkah mereka yang akhirnya mampu menidurkan umat Islam di sepanjang kehidupan.

Propaganda golongan ini tidak akan terhenti selagi mana Islam secara keseluruhannya tidak berada dalam genggaman mereka. Mereka mula meracuni pemikiran golongan intelektual serta ulama agar mengikut tunjuk ajar mereka. Semangat serta kesungguhan mereka bekerja dengan meresapkan pelbagai dakyah serta menebar-luaskan objektif utama sehingga sanggup bersengkang mata.

Oleh yang demikian, yang demikian benteng perrmasalahan ini mampu dirungkai serta diruntuhkan dengan kembali kepada ajaran Islam yang sebenar berpandukan al-Quran dan as-Sunnah. Kesyumulan isi kandungan al-Quran yang diturunkan kepada junjungan besar Nabi Muhammad SAW melalui perantaraan Saidina Jibril a.s. telah membongkar pelbagai rahsia kezaliman golongan Yahudi dan Nasrani sebagai pengajaran dan teladan.

Selain itu pegangan akidah yang mantap, keimanan yang kukuh serta kefahaman Islam yang baik menjadi perisai utama membanteras agenda berbahaya ini. Umat Islam harus memiliki pengetahuan ilmu yang cukup serta pengetahuan keagamaan yang mantap agar tidak sewenang-wenangnya ditipu.

Persediaan keilmuan merupakan asas dalam berhadapan dengan masyarakat hari ini yang menghadapi pelbagai kemusykilan agama dan kerapuhan aqidah. Penekanan kepada asas-asas Islam dan prinsip Islam harus diketengahkan dalam lapangan masyarakat untuk menanamkan rasa ketelusan beragama serta membebaskan dari kejahatan taghut serta idealisme-idealisme kotor.

Bertepatan dengan Firman Allah SWT dalam al-Quran al-Karim:

“Dan barangsiapa mencari agama selain Islam dia tidak akan diterima dan di akhirat dia termasuk orang yang rugi”. (Al-Imran : 85)

Nikmat Islam yang diterima hari ini haruslah dipasakkan dengan akidah yang sejahtera serta disulami dengan kefahaman ilmu yang kukuh. Justeru, mahasiswa Islam haruslah memanfaatkan detik waktu usia serta kelapangan masa ini sebagai bekalan mendatang. Sesungguhnya Allah SWT telah bersumpah dengan masa dalam al-Quran bahkan kalam hukama ada menyebut:

“Masa diibaratkan sebilah pedang. Sekiranya kamu tidak memotongnya maka ia akan memotong kamu”

“Antara sifat seorang muslim adalah memiliki penyusunan masa yang sistematik. Maka menjadi kewajipan serta tuntutan semua mahasiswa Islam meneliti serta mempunyai perancangan dalam organisasi masa. Kelapangan masa sejurus menghadapi peperiksaan peringkat universiti seharusnya dimanfaatkan dengan bijaksana.

Justeru, pimpinan HEWI PMRAM sesi 2012 begitu optimis menyeru mahasiswa agar sama-sama melakukan transformasi ke arah pembentukan mahasiswa bersyakhsiah dan berthaqafah” ujar Ketua Unit Pendidikan dan Komunikasi Bahasa HEWI PMRAM Sesi 2012.

"Julang Keilmuan Jana Keizzahan"

Mardhiah binti Nordin

Ketua Unit Pendidikan dan Komunikasi Bahasa

Hal Ehwal Wanita Islam (HEWI) PMRAM 2012

Read More

Terawih Dan Persoalan Sekitarnya

Solat Sunat Terawih

Merupakan solat sunat 2 rakaat (berserta satu salam) yang khusus pada bulan Ramadan sahaja. Ia merupakan salah satu anugerah yang diberikan di dalam bulan Ramadan. Waktu untuk melakukan solat sunat terawih ialah selepas waktu Isyak dan sebelum masuk waktu Subuh.

Antara solat yang tergolong dalam solat sunat[1] yang muakkad[2] ialah:

1)      Solat tahajud

2)      Solat duha

3)      Solat terawih

DALIL PENSYARIATAN

Aisyah raidallahu ‘anha berkata Nabi SAW keluar ke masjid untuk bersolat pada waktu malam (bulan Ramadan). Maka sahabat melihat baginda solat, lalu mereka solat bersama-sama baginda SAW, sehingga semakin hari sahabat semakin ramai (dikatakan masjid penuh). Pada hari ketiga atau keempat sahabat menunggu kedatangan Nabi SAW, namun baginda SAW tidak keluar. Tatkala subuh, sahabat menghadap Nabi SAW lalu baginda SAW bersabda,

أَمّا بَعْدُ إِنَّهُ لَمْ يَخِفْ عَلَيَّ شَأْنُكُم اللَيْلَة وَلَكِنِّي خَشِيتُ أن تفْرضُ عَلَيْكُم صلاةُ الليل فَتُعْجِزُوا عنها

"Sesungguhnya tidaklah ia menegah akan aku untuk keluar (untuk solat terawih pada malam seterusnya) melainkan aku bimbang kamu akan merasakan ia adalah fardu dan akhirnya kamu tidak akan mampu lakukannya." (Ibnu Hibban)

Ini adalah dalil yang menunjukkan solat sunat terawih dilakukan pada malam Ramadan. Di dalam riwayat yang diceritakan oleh Aisyah raidallahu ‘anhu menunjukkan solat terawih merupakan solat sunat dan bukannya fardhu kerana pada malam ke-3 atau ke-4[3], ketika para sahabat sedang menunggu dengan kehadiran yang begitu ramai sehingga masjid ketika itu menjadi sempit, Nabi Muhammad SAW tidak keluar kerana bimbang para sahabat akan menganggap bahawa solat terawih merupakan suatu kewajipan ke atas mereka pada setiap malam Ramadan.

Cara melakukan solat sunat terawih

Solat sunat terawih dilakukan khusus di dalam bulan Ramadan sahaja dan sudah dikira melakukan solat terawih walaupun melakukannya berseorangan. Namun, disunatkan untuk berjemaah di masjid. Dan sunat ketika solat terawih menghidupkan bacaan al-Quran, selain daripada surah-surah lazim. Afdal menghabiskan satu juzuk satu malam, untuk mengkhatamkan al-Quran di dalam solat terawih. Solat terawih dilakukan 2 rakaat satu salam sehingga 8 rakaat atau 20 rakaat. Disunatkan juga melakukan solat witir selepas solat terawih.

Bolehkah melakukannya 4 rakaat satu salam?

Tidak sah melakukan solat terawih dengan 4 rakaat (atau lebih) dengan satu salam sekiranya orang tadi melakukannya dalam keadaan sengaja dan mengetahui bahawa solat terawih itu dilakukan dengan 2 rakaat berserta satu salam. Sekiranya tidak tahu, maka tidak mengapa dan solat yang dilakukannya tadi dikira sah.[4]

Kisah solat terawih di zaman Khalifah Sayidina Umar Radiallahu ‘Anhu

Pada zaman khalifah Sayidina Umar raidallahu ‘anhu, ketika bulan Ramadan umat Islam di Madinah yang berhimpun di masjid semakin ramai. Bahkan menjadi berpuak-puak dalam satu masjid mengerjakan solat terawih. Kemudian bagi menyelaraskan, Sayidina Umar raidallahu ‘anhu pada ketika itu menghimpunkan supaya menjadi satu kelompok atau jemaah sahaja.  Maka dihimpunkan orang Islam ketika itu di belakang Ubai bin Ka'ab.[5]

8 rakaat atau 20 rakaat?

Khilaf di antara manusia pada zaman sekarang adalah berapakah rakaat sebenar bagi solat terawih? Ada sesetengah yang mengatakan 8 rakaat kerana Rasulullah SAW hanya melakukan 8 rakaat sahaja ketika bersama para sahabat. Sebahagian yang lain pula mengatakan 20 rakaat.

Bagi mereka yang mengatakan solat terawih adalah 8 rakaat, mereka mengambil hujah daripada kisah yang berlaku pada zaman Nabi SAW melakukan solat terawih dan para sahabat yang mengikutinya.

Namun dalil dan hujah yang banyak menunjukkan solat terawih itu 20 rakaat. Akan disebut sebahagian sahaja di sini. Antaranya ialah:

Di dalam kitab fikah Hasyiah Baijuri, oleh Imam Baijuri menulis di dalam kitabnya bahawa Nabi SAW dan para sahabat ketika itu melakukan solat terawih sebanyak 20 rakaat dengan cara 8 rakaat secara berjemaah dan baki rakaat, baginda SAW dan sahabat melakukannya di rumah masing-masing. Dikhabarkan sekiranya melalui di tepi rumah-rumah mereka ketika itu, maka akan kedengaran seperti bunyi lebah.

Di dalam kitab Mausu'ah Yusufiah karangan Ustaz Doktor Yusuf Khattor Muhammad, beliau menyatakan bahawa pendapat daripada Mazhab Hanafi, Syafie dan Hanabilah solat terawih di sisi mereka adalah 20 rakaat dengan menyatakan para sahabat di zaman Umar, Usman dan Ali melakukan sebanyak 20 rakaat[6].

Imam Syafi'e berkata, “Kami mendapati umat Islam di Makkah melakukan solat terawih sebanyak 20 rakaat.[7]

Daripada Malik bin Anas daripada Yahya bin Abi Sa'id Al-Ansori berkata, “Sesungguhnya Umar Al-Khattab mengarahkan manusia ketika itu untuk solat terawih sebanyak 20 rakaat.”[8]

Daripada Ibnu Abbas raidallahu ‘anhu berkata, “Adalah Nabi Muhammad SAW mengerjakan solat terawih di dalam bulan Ramadan sebanyak 20 rakaat dan solat witir.”[9]

Justeru, tiada masalah untuk melakukan solat terawih sebanyak 20 rakaat kerana terdapat lagi banyak hujah yang jelas. Walaupun begitu, solat sunat terawih sudah terhasil walaupun hanya melakukan 2 rakaat sahaja.[10]

Tazkirah mengiringi solat terawih

Berlaku juga pertanyaan berkenaan dengan beberapa tempat yang melakukan solat terawih dan diiringi dengan tazkirah sama ada sebelum solat, ketika rehat sebentar selepas habis 4 rakaat atau 8 rakaat atau selepas 20 rakaat. Melakukan tazkirah bukanlah satu masalah. Bahkan di antara tujuan solat itu sendiri dikerjakan adalah cara mendidik jiwa manusia agar mencegah perkara maksiat dan keji.

Jika kita lihat kembali, apa yang menjadi masalah untuk melakukan tazkirah? Bukannya tazkirah tersebut dilakukan sewaktu sedang solat. Sekiranya dilakukan sewaktu solat memanglah tidak boleh dan batalnya solat tersebut kerana dikira berkata-kata apatah lagi dengan menggunakan bahasa Melayu. Maka tiada masalah tazkirah dilakukan sama ada pada awal solat atau ketika rehat sebentar di tengah-tengah solat atau selepas selesai 20 rakaat.

Bahkan, tazkirah merupakan satu jalan untuk mengingatkan manusia yang sedang berhimpun dalam solat terawih pada ketika itu. Hal ini kerana pada zaman sekarang, bukan semua yang faham dan dapat mengambil iktibar daripada hasil bacaan imam ketika solat. Rata-rata mereka tidak faham, lebih-lebih lagi mereka yang tidak menguasai bahasa Arab. Maka, tazkirah yang dilakukan di luar ini merupakan satu alternatif yang baik bagi mengajar dan mendidik manusia pada ketika itu. Tambahan pula, tazkirah itu dapat disampaikan kepada orang ramai yang sedang berhimpun dan di dalam bulan Ramadan.

"Oleh itu berilah peringatan (kepada umat manusia dengan ajaran al-Quran), kalau-kalau peringatan itu berguna (dan sudah tentu berguna). Kerana orang yang takut (melanggar perintah Allah) akan menerima peringatan itu.” (Surah Al-'ala : 9-10)

Wallahu a'lam 

** petikan daripada buku "Ramadhan : Puasa & Iktikaf" karangan Muhamad Zuhaili Saiman, cetakan pertama 2009, Izin Terbit Persekutuan Melayu Republik Arab Mesir (PMRAM)

---

[1] Solat nawafil ghaira tabi'ah lil faraid – solat sunat yang tidak beriringan dengan solat fardu, berbeza dengan solat sunat rawatib yang beriringan dengan solat fardu.

[2]  Sangat dituntut untuk melakukannya.

[3] Berlaku banyak pendapat, yang paling mayshur nabi Muhammad SAW keluar 3 malam sahaja iaitu pada malam ke-23, 25 dan 27.

[4]  Hasyiah Baijuri jilid satu bab solat-solat sunat.

[5]  Di dalam kitab Hasyiah Baijuri dinyatakan bahawa muslimat ketika itu dihimpun di belakang Sulaiman Abu Hathamah.

[6]  الموسوعة اليوسفية في أدلة الصوفية   karangan Ustaz Doktor Yusuf Khattor Muhammad

[7]  Fiqh sunnah dan At-Tirmizi -  الموسوعة اليوسفية في أدلة الصوفية   karangan Ustaz Doktor Yusuf Khattor Muhammad

[8]  Al-Mughni Li Ibni Qadamah -  الموسوعة اليوسفية في أدلة الصوفية   karangan Ustaz Doktor Yusuf Khattor Muhammad

[9]  Ibnu Abi Syaibah -  الموسوعة اليوسفية في أدلة الصوفية   karangan Ustaz Doktor Yusuf Khattor Muhammad

[10]  Kitab التقريرات السديدة في المسئل المفيد   bab puasa karangan Syeikh Hasan ibnu Ahmad ibnu Muhammad Al-Kaf.

Read More

MADRASAH RAMADHAN

MADRASAH RAMADHAN

الَلهمَ بلَغنا رمضان

“Ya Allah, sampaikanlah kami kepada bulan Ramadhan.”

            Masa begitu pantas berlalu. Sedar atau tidak, kita semakin mendekati bulan yang penuh kebaikan, keberkatan, dan rahmat. Bergema di serata dunia doa orang-orang yang beriman, Allahumma ballighna Ramadhan. Doa yang diwarisi dari kekasih yang dicintai Ar-Rasul SAW. Para sahabat yang bersama dengan Rasulullah SAW dididik dengan tema yang agung ini. Kesannya, mereka menyambut dan menanti Ramadhan dengan penuh kerinduan dan kecintaan. Ini terbukti dengan doa mereka selama enam bulan sebelum Ramadhan mengharap agar bertemu dengannya. Kemudiannya, enam bulan selepas Ramadhan pula diisi dengan tangisan kerana berlalunya Ramadhan. Namun, kita pula bagaimana?

            Allahumma ballighna Ramadhan, merupakan doa dan harapan. Menjadi tanda bagi hamba-hamba yang soleh bahawa mereka mengidam dan tamakkan limpahan Allah dalam bulan ini (Rahmat, Keampunan, dan Pelepasan dari Neraka). Kita mesti sentiasa berjaga-jaga agar peluang ini tidak disia-siakan atau berlalu tanpa dimanfaatkan kerana kita tidak tahu madrasah ini dapat kita temui lagi pada tahun hadapan ataupun tidak. Maka, bagaimanakah caranya kita menyambut kedatangan bulan Ramadhan yang mulia ini? Persediaan yang rapi dan terancang sangat penting dalam menjayakan Ramadhan kali ini. 

            Pertama, persiapan rohani. Yang dikehendaki di sini ialah kita harus bersedia dari aspek penerimaan hati terhadap kefardhuan puasa yang bakal dilalui. Hati mestilah ikhlas kerana Allah SWT bukan kerana selainnya. Persiapan rohani juga membawa maksud, meletakkan dalam minda bahawa puasa adalah ibadah. Ibadah berasal dari perkataan ‘abada, ya’budu. Kata Ibnu Mas’ud radhiallahu anhu apabila ditanya apa makna ibadah, beliau menjawab, allaha, yu’allihu ertinya, “mempertuhankan”. Jadi, berpuasa bererti beribadah kepada Allah. 

            Kedua, persiapan ilmu. Kita seharusnya mempersiapkan diri dengan ilmu yang berkaitan dengan puasa sama ada dari segi rukun-rukun puasa, perkara yang membatalkan puasa dan lain-lain kerana walaupun kita berpuasa seribu tahun sekalipun ataupun melakukan ibadah lain sekalipun tanpa ada ilmu adalah sia-sia ibarat pasir-pasir yang berterbangan tanpa penghayatan dijiwa dan hanya sekadar melaksanakan rukun. Ibadah puasa yang disertai dengan ilmu yang mendalam mengenainya lebih mendekatkan kita kepada pencipta dan akan terasa kemanisannya.

            Ketiga, persiapan fizikal. Selain dari rohani, tubuh badan kita hendaklah bersedia untuk menghadapi Ramadhan. Bagi sesiapa yang ada penyakit gastrik misalnya, haruslah menyediakan ubat-ubatan agar penyakit itu tidak menghalang kita daripada menunaikan kefardhuan ini. Kita perlulah melatih dahulu diri kita berpuasa sunat pada bulan Rejab dan Sya’ban.

Usamah bin  Zaid r.a. menceritakan; “Aku bertanya Rasulullah SAW; ‘Ya Rasulullah, mengapakah aku tidak melihat kamu banyak berpuasa di bulan-bulan lain sebagaimana kamu berpuasa di bulan Sya’ban? Jawab Rasulullah; ‘Bulan Sya’ban itu adalah bulan yang selalu dilupai oleh manusia dimana kedudukannya di tengah antara Rejab dan Ramadhan. Namun ia adalah bulan diangkat amalan-amalan hamba kepada Tuhan Pencipta Alam. Maka aku menyukai amalanku diangkat ketika aku berpuasa.” (Riwayat Imam an-Nasai)

            Keempat, membaca kembali kelebihan bulan Ramadhan dan sirah-sirah peperangan yang berlaku pada bulan ini. Ada dikalangan kita tidak merasa apa-apa dengan kedatangan Ramadhan. Bagi mereka, Ramadhan sama seperti bulan-bulan yang lain. Tiba masanya ia datang dan tiba masanya ia berlalu pergi. Punca sikap ini adalah kerana mereka tidak mengetahui kelebihan dan keistimewaan bulan Ramadhan . Kerana itu hadis-hadis Nabi SAW yang berkaitan dengan kelebihan Ramadhan perlulah sentiasa dibaca dan diulang-ulang kepada diri sendiri dan  masyarakat sekeliling. Di antara kelebihan Ramadhan adalah sebagai penghapus dosa. Sabda Rasulullah SAW melalui hadis yang disampaikan oleh Abu Hurairah r.a.;

الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ، وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ، وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ، مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ، إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ

“Solat lima waktu, jumaat ke jumaat dan ramadhan ke ramadhan merupakan penghapus dosa di antaranya selama mana dijauhi dosa besar.” (Riwayat Imam Muslim).

            Akhirnya, marilah kita sama-sama muhasabah adakah kita telah menyediakan diri dengan sebaiknya untuk menghadapi madrasah ini dan sudahkah kita mempunyai Ramadhan Planner ataupun tidak? Sedangkan imtihan planner untuk menghadapi peperiksaan di universiti sahaja sudah disediakan tiga bulan sebelum itu untuk cemerlang. Letakkan dunia ini hanya ditanganmu, dan akhirat dihatimu, nescaya kebahagiaan hakiki mengiringimu. Selamat Menyambut Ramadhan Al-Mubarak.

Disediakan oleh:-

UNIT AKADEMIK

HAL EHWAL WANITA ISLAM

Keluarga Penuntut-Penuntut Terengganu Mesir

Sesi 2011/2012

Read More